Τρίτη 18 Αυγούστου 2020

«Της Παναγίας»Δρ. Θεόφιλος Πουταχίδης, Καθηγητής της Παθολογικής Ανατομικής των Ζώων στο Τμήμα Κτηνιατρικής, της Σχολής Επιστημών Υγείας του Α.Π.Θ.


Χαίρε του ανθρώπινου είδους η άκρα τελείωση. Χαίρε πνευματικών χαρισμάτων αρμονική κορύφωση. Χαίρε της αφθαρσίας ιλαρό προοίμιο. Χαίρε του βίου απάγκιο επίνειο. Χαίρε αθανάτου ζωής ευκαιρία. Χαίρε Όρους Αγίου Κυρία.
Χαίρε μετοχής παραδείσου πρόσκληση. Χαίρε αγαθοποιίας ώθηση. Χαίρε Αγιότητας επιτομή. Χαίρε θανατηφόρων παθών εκτομή.
Χαίρε του κτιστού κόσμου τ’ απαύγασμα. Χαίρε δοκίμου φιλοσοφίας συμπέρασμα. Χαίρε τελείας επιστήμης καθηγήτρια. Χαίρε των μοναστών ηγήτρια.
Χαίρε μυστικών νοημάτων εξήγηση. Χαίρε ορθοπραξίας πεποίθηση. Χαίρε αλάνθαστε οδηγέ σωτηρίας. Χαίρε διάνοιξη οδού μακαρίας. Χαίρε δυστυχίας αναίρεση. Χαίρε η καταισχύνουσα των δυσσεβών την αίρεση.
Χαίρε η ξιφίδα τον γόρδιο κόπτουσα. Χαίρε ανεκφράστου χαράς άγουσα. Χαίρε φθοροποιού άγχους κατάλυση. Χαίρε πλάνης διάλυση. Χαίρε ευτυχίας εύλογη ελπίδα. Χαίρε θείων αρετών θυρίδα. Χαίρε διάρρηξη ψυχικών συμπλεγμάτων. Χαίρε λουτήρ ανθρωπίνων κριμάτων. Χαίρε ασθενείας ίαση. Χαίρε η συντρίβουσα των αδικούντων την οίηση.
Χαίρε η του ονείρου της αιωνίας ζωής η ενσάρκωση. Χαίρε του Θεού Λόγου η σάρκωση. Χαίρε Αγίου πνεύματος ρήση. Χαίρε αιχμαλώτων της αμαρτίας ρύση. Χαίρε προφητικού λόγου βεβαίωση. Χαίρε της πίστης βεβαία στερέωση. Χαίρε δικαίων αγώνων η νίκη. Χαίρε του χαιρέκακου σκληρή καταδίκη. Χαίρε των κοπιώντων ανάπαυση. Χαίρε πεπυρωμένων πειρασμών κατάπαυση.
Χαίρε άθραυστο δοχείο της χάριτος. Χαίρε ειρήνη του νοός άρρητος. Χαίρε πρότυπο βίου αμώμου. Χαίρε συντριβή του αρχιπαρανόμου.
Χαίρε ανεκλάλητο κάλλος της παρθενίας. Χαίρε αισχύνη της σαρκικής δουλείας. Χαίρε αψεγάδιαστη ομορφιά της αγνείας. Χαίρε άρνηση ματαίας λαγνείας. Χαίρε της κατά θανάτου νίκης υπέρμαχε στρατηγέ. Χαίρε Αναστάσιμης λιτανείας αρχηγέ.
Χαίρε του ακτίστου φωτός αμόλυντε φορέα. Χαίρε φόβητρο του της ψυχής διαφθορέα. Χαίρε αειπάρθενε παρθενευόντων καύχημα. Χαίρε των ασκητών φωτοειδές διάδημα. Χαίρε άσπιλη του Χριστού και Θεού μας μητέρα. Χαίρε ανατέλουσα αειζωίας η μέρα. Χαίρε αδιάφθορε του Ιησού κυήτρια. Χαίρε η προς Θεόν πιστή μεσίτρια. Χαίρε των δεσμών του Άδη η θραύση. Χαίρε αμαρτίας επιπτώσεων παύση.
Χαίρε των Θεοφόρων πατέρων ο φωτισμός. Χαίρε κακοδόξων θεολόγων σαρκασμός. Χαίρε η διδάσκαλος της ταπεινοφροσύνης. Χαίρε αστείρευτη πηγή ευφροσύνης. Χαίρε του αβάσταχτου πόνου θεραπεία. Χαίρε η των Αγίων Πάντων υπέρτερη Αγία. Χαίρε θαυματουργής σωτηρίας αιτία. Χαίρε το σκότος καταργούσα λυχνία. Χαίρε του Αθανάτου καθέδρα. Χαίρε δι’ ης η οδύνη απέδρα.
Χαίρε φαιδρού πανηγυρισμού των θνητών αφορμή. Χαίρε της προς Χριστόν κίνησης η ορμή. Χαίρε των ευσεβών πτωχών πολυτέλεια. Χαίρε εκδοχή προπτωτικού ανθρώπου τέλεια. Χαίρε δριμύος χειμώνος η έπουσα άνοιξη. Χαίρε καθαρτικών δακρύων ταχεία κατάνυξη. Χαίρε της σήψης των σωμάτων αδιαφορία. Χαίρε αληθούς ευζωίας αδιαφθορία.
Χαίρε η την οσμήν της αποσύνθεσης καταργούσα. Χαίρε η των ευόσμων καρπών της ψυχής γεωργούσα.
Χαίρε η από παγίδων του εχθρού απόδραση. Χαίρε η της ερήμου του βίου η όαση. Χαίρε καταρράκτη αρετών αιωνίων. Χαίρε η απεξάρθρωση διαβολικών παιγνίων. Χαίρε των ορθοδόξων άγρυπνη επιβλέπουσα. Χαίρε το άπαν της κτίσης βλέπουσα. Χαίρε ασφαλής μεσίτρια ελέους. Χαίρε ερμηνεία του της σεμνότητας κλέους. Χαίρε ανιδιοτελών πενήτων η τροφός. Χαίρε η πρώτη εν Αληθεία σοφός.
Χαίρε των διωκομένων εν ονόματι Χριστού ρομφαία. Χαίρε η από γης παραδείσου θέα. Χαίρε της δια Χριστόν μωρίας θαυμαστή ευφυία. Χαίρε η προς Ανάσταση άγουσα θεοπρεπής εντροπία. Χαίρε των αγνών πιστών δικαίωση. Χαίρε ιδιοστοχαστών φιλοσοφούντων ματαίωση. Χαίρε δότρια του νοήματος της ζωής. Χαίρε εγγυήτρια κατάβασης δόσεως αγαθής. Χαίρε θρίαμβε της εγκρατείας. Χαίρε βασίλισσα πόλης οσίας.
Χαίρε πανάξιο καύχημα του ανθρώπινου γένους. Χαίρε το Άξιον Εστί στων Αγγέλων τους αίνους. Χαίρε ρόδο αμάραντο, παραδείσου το έμβλημα. Χαίρε υπερευλογημένο κατατρεγμένων κατάλυμα. Χαίρε παντάνασσα ορθοδόξων προστάτις. Χαίρε η του ζωηφόρου φωτός φανοστάτης.
Χαίρε άμυνα ακατάλυτη των καταφρονεμένων. Χαίρε η απαντοχή των μαυροφορεμένων. Χαίρε προσδοκία αιωνίου ευ. Χαίρε δαιμόνων σπαρακτικό φευ.
Χαίρε νύμφη ανύμφευτε, καταφύγιο ασφαλές. Χαίρε δένδρο της ζωής αειθαλές. Χαίρε ομορφότερο της κτίσεως πλάσμα. Χαίρε ενδοξότερο των ασμάτων άσμα. Χαίρε ένωση κτιστού και ακτίστου. Χαίρε αγκάλη μητρική του Υψίστου. Χαίρε ακήρατη κόρη, των βροτών η ελπίδα. Χαίρε εν μέσω του σκότους οδηγήτρια ακτίδα. Χαίρε της απιστίας ημών το συμπλήρωμα. Χαίρε της μόνης ζωτικής υποσχέσεως πλήρωμα.
Πηγή: http://www.pontos-news.gr/

Κυριακή 16 Αυγούστου 2020

Η «κατοικία του Θεού» στα σπλάχνα της Παναγίαςαρχιμ. Ιάκωβος Κανάκης, Πρωτοσύγκελλος Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως


Πόσα κείμενα έχουν γραφτεί για την Παναγία και πάλι είναι λίγα και πάντα θα είναι λίγα για να εγκωμιάσουν το τιμιώτατο Πρόσωπό της. Όμως και οι άνθρωποι δεν θα σταματήσουμε ποτέ να κάνουμε το έργο αυτό, να μιλούμε για Εκείνη, να την υμνούμε, να την ευχαριστούμε για το μέγιστο γεγονός της Ενσάρκωσης του Λόγου, της Ενανθρώπησης του Χριστού.
Η Παναγία ήταν αυτή που υπηρέτησε το μεγάλο Μυστήριο, το γεγονός ότι ο Θεός έγινε άνθρωπος και ο άνθρωπος μπορεί να γίνει θεός. Ο Θεός διάλεξε να έρθει στον κόσμο με αυτόν τον τρόπο, μέσω του ανθρώπου. Κατά τον λόγο σύγχρονου διανοητή « Ο Θεός επιθυμεί, εξ αγάπης, να ζήσει την ζωή του πλάσματός Του, και αποκτά έτσι έναν αιώνιο, ανθρώπινο μαζί και θείο εαυτό, και ο άνθρωπος, από την άλλη, αγαπά και επιθυμεί να ανοίγεται στην ίδια την ζωή του Θεού, βρίσκοντας τον αυθεντικό και πλήρη εαυτό του σ’ Αυτόν». Αυτό το αποτέλεσμα, που δίνει την δυνατότητα της θεώσεως σε κάθε άνθρωπο, πραγματοποιήθηκε στην κοιλία της Παναγίας, την οποία η Πατερική Γραμματεία ονόμασε «εργαστήριο ενώσεως των δύο φύσεων». Σε αυτό ακριβώς ας σταθούμε. Στην κοιλία της Θεοτόκου που έζησε ο Χριστός για εννέα μήνες. Ο Χριστός που ήταν και είναι Θεός και άνθρωπος. Τι απερίγραπτο βίωμα είχε η Παναγία; Όλος ο θεάνθρωπος μέσα στα σπλάγχνα της! Γι’ αυτό και οι Πατέρες μένουν μόνο σε αυτό, εγκωμιάζοντάς την και δεν εισέρχονται στις ομιλίες τους στο βάθος αυτού του Μυστηρίου. Τι να πουν; Τι να ερμηνεύσουν; Τι να γράψουν; Είναι Όλο και Όλη ένα Μυστήριο.

Η Παναγία είναι μία, αλλά προς την κατεύθυνση της δικής της ζωής, μπορεί να πλησιάσει ο πιστός. Αναφέρει κάτι σημαντικό ο άγιος Μάξιμος ο ομολογητής που προτρέπει σε αυτόν τον δρόμο: « Όποιος πιστεύει φοβάται, και όποιος φοβάται ταπεινοφρονεί, και όποιος ταπεινοφρονεί γίνεται πράος κρατώντας μέσα του άπρακτα τα παρά φύση κινήματα του θυμού και της επιθυμίας. Ο πράος φυλάει τις εντολές∙ όποιος φυλάει τις εντολές γίνεται καθαρός∙ όποιος γίνεται καθαρός φωτίζεται εσωτερικά, και όποιος φωτιστεί γίνεται άξιος να συγκοιμηθεί με τον νυμφίο Λόγο στον κοιτώνα των μυστηρίων». Ο άγιος εδώ σημειώνει εμπειρικά το δρόμο για την ένωση με τον Θεό.
Αναφέρει και άλλα σημάδια της πορείας αυτής: «Όποιος καταφώτισε το νου του με τα θεία νοήματα και συνήθισε την γλώσσα του να δοξολογεί αδιάκοπα το Δημιουργό με θείους ύμνους και εξαγίασε τις αισθήσεις του με τις αγνές φαντασίες, αυτός στο κατ’ εικόνα θείο καλό, πρόσθεσε το καθ’ ομοίωση αγαθό της γνώμης του». Το όσα καταγράφει ο ιερός πατέρας μπορεί να μοιάζουν ουτοπικά, αλλά βιώνονται και σήμερα από ανθρώπους που το θέλουν και αγωνίζονται γι αυτό. Προσθέτει: «Ο Θεός είναι ο ήλιος της δικαιοσύνης (Μαλ.4,2) σκορπώντας σ’ όλους γενικά τις ακτίνες της καλοσύνης του, και η ψυχή γίνεται στο φρόνημα είτε κερί, όταν αγαπά το Θεό, ή πηλός όταν αγαπά την ύλη. Όπως λοιπόν σύμφωνα με την φύση του ο πηλός ξεραίνεται από τον ήλιο, ενώ το κερί κατά φύση μαλακώνει, έτσι και κάθε ψυχή που αγαπά την ύλη και τον κόσμο ακούοντας τις νουθεσίες του Θεού και αντιδρώντας με το φρόνημα καθώς πηλός σκληραίνει και όπως ο Φαραώ, σπρώχνει τον εαυτό της στην καταστροφή (Εξ. 7,13). Αλλά και κάθε ψυχή πού αγαπά το Θεό σαν κερί που είναι μαλακώνει και με την εισδοχή των θεϊκών σημείων και τύπων γίνεται πνευματικό κατοικητήριο του Θεού (Εφ. 2,22)» .

Τετάρτη 5 Αυγούστου 2020

ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

 

ΣΤΑΣΙΣ ΠΡΩΤΗ

Στχ. Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὀδῷ οἱ πορευόμενοι ἐν νόμῳ Κυρίου.

 

Ἡ Ἁγνή ἐν τάφῳ κατετέθης βαβαί

ἡ Θεόν ἐν τῇ γαστρί σου χωρήσασα

καί κυήσασα ἀφράστως ἐπί γῆς.

 

Μαριάμ πῶς θνήσκεις πῶς τῷ τάφω οἰκεῖς

τῆς ζωῆς τόν χορηγόν ἡ γεννήσασα

τούς νεκρούς ἑξαναστήσαντα φθορᾶς

 

Μέτρα γῆς ὁ στήσας Θεός Λόγος

ἁγνή Χωρητός τή σή νή δυιί ἐγένετο

πῶς ἐν τάφῳ σμικροτάτῳ σύ χωρεῖς.

 

Τόν ὡραῖον κάλλει παρά πᾶν τούς βροτούς

ἡ γεννήσασα ἀνείδεος φαίνεται

ὑποκύπτουσα θεσμοῖς τοῖς φυσικοῖς

 

Στίχ. Μακάριοι οἱ ἐξερευνῶντες τά μαρτύρια αὐτοῦ, ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ἐκζητήσουν αὐτόν.

 

Διά σου ὁ Ἅδης ἐγυμνώθη Σεμνή

καί ἡμεῖς δόξαν Θεοῦ ἐνεδύθημεν

πῶς οὔν κύπτεις τοῖς τῆς φύσεως θεσμοῖς.

 

Διά σου τό κέντρον τοῦ θανάτου Σεμνή

συνετρίβη καί φθορᾶς ἀπηλάγημεν

πῶς οὔν θνήσκεις καί λογίζῃ ἐν νεκροῖς

 

Χώραν ἀχωρήτου τοῦ θεοῦ Μαριάμ

χρηματίσασαν καί ἅγιον τέμενος

νῦν καλύπτει σέ ἀγρός Γεθσημανής

 

Ὑπό γῆν κατῆλθες ἐπί γῆς τόν Χριστόν

ἡ κυήσασα ὡς βρέφος θεονύμφει

νά σώσῃ ἐκ θανάτου τούς βροτούς

 

Στίχ. Οὐ γάρ οἱ ἐργαζόμενοι τήν ἀνομίαν ἐν ταῖς ὀδοῖς αὐτοῦ ἐπορεύθησαν.

 

Ἀπορεῖ καί φύσις καί πληθύς νοερά

τόν ἐν σοῖ Παρθενομῆτορ μυστήριον

τῆς ἐνδόξου καί ἀρρήτου σου ταφῆς

 

Ὤ θαῦμα τῶν ξένων ὤ πραγμάτων καινῶν

ἡ πνοῆς μου τόν δοτήρα κυήσασα

ἄπνους κεῖται καί κηδεύεται νεκρά

 

Ἀποστόλων δῆμος θεαρχίῳ βουλή

πρός σέ ἤκει μεταρσίως αἰρομένος

 τοῦ κηδεῦσαι σου τό σῶμα τό σεπτόν

 

Νοερῶν συντρέχει στρατιῶν ἡ πληθύς

Ἀποστόλοις σύν ἁγίοις κηδεῦσαι σε

 τήν Πανάχραντον Μητέρα τοῦ Θεοῦ

 

Στχ. Ἐξομολογήσομαι σοί ἐν εὐθύτητι καρδίας ἐν τῷ μεμαθηκέναι μέ τά κρίματα τῆς δικαιοσύνης    

 

Ἐξουσίαι Θρόνοι Χερουβείμ Σεραφείμ

Κυριότητες ἀρχαί  σύν Δυνάμεσι

Τήν σήν κοίμησιν ὑμνοῦσιν εὐλαβῶς

 

Θνήσκεις νεκρωθεῖσα ἀνθρώπινῳ Θεσμῷ

ἡ τῆς φύσεως τούς ὅρους νικήσασα

τῷ σῷ τόκῳ Μητροπαρθένε Ἁγνή

 

Νοεραί σέ τάξεις ἠπλωμένην

νεκράν ὅτε εἶδον ἐκπλαγεῖσαι Πανάχραντε

καλύπτοντο ταῖς πτέρυξιν αὐτῶν

 

Ὕμνοις οὐρανίοις ἐμελώδουν Σεμνή

τήν τριήμερον ταφήν σου οἱ ἄγγελοι

καί τήν δόξαν ἐμεγάλυνον τήν σήν

 

Στχ. Τά δικαιώματά σου φυλάξω, μή μέ ἐγκαταλίπης ἕως σφόδρα.

 

Οὐρανός ὡς ἄλλος ἀνεδείχθη Ἁγνή

δεξαμενή τόν σόν σκῆνος τό ἄχραντον

ἡ ἁγία καί σεπτή Γεθσημανή

 

Ὅπου γάρ τό σκῆνος τῆς Μητρός τοῦ Θεοῦ

Κατοικεῖ ἐκεῖ χορείαι αὐλίζονται

οὐρανίων οὐσιῶν πανευλαβῶς

 

Τήν γάρ σήν γαστέρα ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ

πλατυτέραν οὐρανῶν ἀπειργάσατο

καί τήν μήτραν θρόνον θεῖον ἀληθῶς

 

Τούς τοῦ Λόγου μύστας θάμβος εἶχεν Ἁγνή

σέ νεκράν οὖσαν καί ἄφωνον βλέποντας

χρηματίσασαν Μητέρα τῆς Ζωῆς

 

Στχ. Ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου ἐξεζήτησά σε μή ἀπώσῃ μέ ἀπό τῶν ἐντολῶν σου

 

Τάφος μέν καλύπτει τό σόν σκῆνος Ἁγνή

τήν δέ θείαν σου ψυχήν χειριζόμενος

ὁ Υἱός σου ἀγκαλίζεται λαμπρῶς

 

Βασιλίς καί πόλου καί τῆς γῆς ἀληθῶς

εἰ καί τάφῳ σμικροτάτῳ συγκεκλεῖσαι

ἐγνωρίσθης πάσῃ κτίσει Μαριάμ

 

Νύμφη τοῦ Ὑψίστου καί Μητέρα σαφῶς

Ἰησοῦ τοῦ Θεοῦ οὐ Λόγου γινώσκομεν

κἀν ἐν τάφῳ σέ ὀρῶμεν ὡς φθαρτήν

 

Ἄνθος ἀφθαρσίας καί Μητέρα Θεοῦ

οἴδαμέν σε καί κηρύττομεν Ἄχραντε

κἀν ἐν τάφῳ σέ ὀρῶμεν ὡς θνητήν

 

Στχ. Εὐλογητός εἷ Κύριε δίδαξον μέ τά δικαιώματά σου. 

 

Κλεῖς τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ ἀληθῶς

ἐγνωρίσθης τοῖς πιστοῖς Ἀειπάρθενε

κἀν ὁ τάφος σέ καλύπτῃ ὡς νεκράν

 

Πύλη σωτηρίας ἐγεννήθης ἡμῖν

Ἀρχηγός τέ νοητή ἧς ἀναπλάσεως

Κἀν ὑπείκης τῇ τῆς φύσεως φθορᾷ

 

Στάμνον τήν τό μάννα δεξαμενή το

πρίν τό οὐράνιον ὁ τάφος σέ δέχεται

νῦν Παρθένε τήν αἰτίαν τῆς ζωῆς

 

Ράβδος ἥ τό ἄνθος τό εὐῶδες Χριστόν

ἑξανθήσασα τόν τάφον νῦν τέθαπται

ἵνα φύσῃ σωτηρίας τόν καρπόν

 

 

Στχ. Ἐν τῇ ὀδῷ τῶν μαρτυρίων σου ἐτέρφθην ὡς ἐπί παντί πλούτῳ.

 

Παρά τήν κοιλάδα τοῦ κλαύθμωνος τό σόν

κατετέθη σκῆνος Ἄχραντε σύμβολον

Παρακλήσεως κλαιόντων τῆς ἔκ σοῦ

 

Ἔνθα γάρ ἡ κρίσις ζώντων τέ καί νεκρῶν

τόσον σκῆνος κατετέθη Πανάμωμε

ὡς δυσώπησις μεγίστη Τοῦ Κυρίου

 

Σύ γάρ μόνη πέλεις ἐν θνητοῖς ἀληθῶς

Ἀναστάσεως τόν τύπον ἐκλάμπουσα

σύ καί μόνη τῶν πταιόντων ἱλασμός

 

Θρόνος τοῦ Ὑψίστου γενομένη Ἁγνή

ἀπό γῆς πρός οὐρανόν μεταβέβηκας

μεταστάσα εἰς αἰώνιον ζωήν

 

Στχ. Ἐν τοῖς δικαιώμασί σου μελετήσω, οὐκ ἐπιλήσομαι τῶν λόγων σου.    

 

Ἤνικα ἐπέστη Ἀποστόλων πληθύς

τῇ κηδεύσει σου βοῶντες ἐκόπτοντο

τήν σήν στέρησιν θρηνοῦντες γοερῶς

 

Τόν ἐχθρόν σῶ τόκῳ θανατώσασα

πρίν ἀθανάτους εἰς σκηνάς μεταβέβηκας

νεκρωθεῖσα νόμῳ φύσεως βροτῶν

 

Ἔχαιρον χορείαι οὐρανίων νοῶν

ἀπό γῆς σέ φερομένην δεχομέναι

εἰς οὐράνια σκηνώματα Ἁγνή

 

Ὡς ἔτεκες πάλαι ὑπέρ λόγον καί νοῦν

οὕτω καί μετέστης νῦν Ἄχραντε

παραδόξως ἀπό γῆς εἰς οὐρανούς

 

 Στχ. Ἀνταπόδος τῷ δούλῳ σου, ζήσομαι καί φυλάξω τούς λόγους σου.

 

Τέρπονται Παρθένε οὐρανός τέ καί

γῆ διά γάρ Σου τῆς ἑνώσεως ἔτυχον

ὑψωθείσης εἰς τά ἄνω θαυμαστῶς

 

Περιβεβλημένη νῦν παρέστης Θεῷ

καί πεποικιλμένη ἐν χαρίσιν

ὡς βασίλισσα καί Μήτηρ τοῦ Θεοῦ

 

Ἄγγελος Κυρίου πρό τριῶν ἡμερῶν

παραγίνεται πρός Σέ τήν Πανάμωμον

τήν μετάστασιν γνωρίζων Σοί τήν Σήν

 

Προσκομίζει κλάδον φοίνικος Σοί Σεμνή

Σύμβολον τῆς Σῆς ἀνυψώσεως

ὁ Ἀρχάγγελος πεμφθείς ἐξ οὐρανοῦ

 

 

Στχ. Πάροικος ἐγώ εἰμί ἐν τῇ γῇ μή ἀποκρύψης ἄπ΄ἐμοῦ τάς ἐντολάς σου.

 

Ὤ χαρᾶς ἀπείρου ἧς ἐπλήσθης Ἁγνή

τοῦ Ἀγγέλου Γαβριήλ Σοί μηνύσαντος

τήν μετάστασιν τήν Σήν πρός οὐρανόν

 

Κλίνουσι τούς κλάδους τά τοῦ ὄρους φυτά

καί προσνέμουσι τό σέβας Πανάχραντε

ὡς Δεσποίνη Σοί πληροῦντα τήν τιμήν

 

Ἅσωμάτων στίφη οὐρανόθεν Σεμνή

τή Σιών πανευλαβῶς παραγίνεται

σύν Δεσπότῃ τῷ οἰκείῳ ἐπί σε

 

Τῇ σεπτῇ ἐμψύχῳ τοῦ Θεοῦ

κιβωτῷ τολμήσαντος προσψαῦσαι ἀπέκοψεν

ὁ Ἀρχάγγελος τάς χείρας τρομερῶς

 

 Στχ. Ἐπεπόθησεν ἡ ψυχή μου τοῦ ἐπιθυμῆσαι τά κρίματά σου ἐν παντί καιρῷ

 

Δάκρυσι καί θρήνοις γοεροῖς ἐπί

σοί πᾶσαι αἱ σαί φίλαι ἐκόπτοντο

τήν μετάστασιν μη φέρουσαι τήν σήν

 

Ὡς ἐκεῖναι τότε καί ἡμεῖς νῦν θερμῶς

ἰκετεύομεν τούς δούλους Σου Δέσποινα

μεταστᾶσα μή ἐάσης ὀρφανούς

 

Νεῦσον οὐρανόθεν καί ἡμῖν τοῖς ἐν γῇ

καί καταπέμψοντο ἄπειρον ἔλεος

τοῖς τιμῶσι σου τήν κοίμησιν Ἁγνή

 

Ὤ χαρίτων βρύσις ὤ θαυμάτων πηγή

ὡς ἀμέτρητον το ἔλεος ἔχουσα

μή ἐλλείπης κατοικτηροῦσα ἡμᾶς

 

Προφητῶν ἁπάντων νῦν πληροῦνται ἐν σοί

αἱ προρρήσεις Παναμώμητε Δέσποινα 

μεταστάσῃ εἰς τήν ἄληκτον ζωήν.

 

Νῦν παρέστης ὄντως καθώς ψάλλει Δαβίδ

ὁ  προπάτωρ Σου Πανύμνητε Δέσποινα

ὡς βασίλισσα τῷ θρόνῳ τοῦ Θεοῦ

 

Στχ. Περίελε ἄπ΄ἐμοῦ ὄνειδος καί ἐξουδένωσιν, ὅτι τά μαρτύριά σου ἐξεζήτησα.

 

Ἔδει γάρ σέ ὄντως ἀνελθεῖν εἰς μόνας

οὐρανίους καί σκηνώματα σύσσωμον ὡς παστάδα

Θεοῦ Λόγου καί σκηνήν

 

Ὄθω μας ἐκλείπει τῆς κηδείας τῆς σῆς

κατά θείαν εὐδοκίαν Πανάχραντε

ὅπως γνῶμεν τήν μετάστασιν τήν Σήν

 

Προσκυνῆσαι θέλων καί αὐτός εὐλαβῶς

τό πανάχραντον καί ἅγιον σκῆνος σου

εὐρετοῦ γέ τόν τάφον σου κενόν

 

Πιστοί πάντες δεῦτε καί ἡμεῖς εὐλαβῶς

τῇ κηδεύσει τῆς Δεσποίνης συνδράμωμεν

ἀπαιρούσης ἀπό γῆς πρός οὐρανόν

 

Ἐξοδίοις ὕμνοις καί ἡμεῖς εἰς τήν ταφήν

τῆς Πανάγνου εὐλαβῶς ἀνυμνήσωμεν σύν ἀνδράσι

θεολήπτοις ψαλμικῶς

 

Τράπεζα ἡ θεία ἡ βαστάσασα

πρίν εὐθηνίας ἱλασμόν νῦν μεθίσταται

εἰς σκήνωμα τά θεῖα τῆς τρυφῆς

 

Στχ. Καί γάρ τά μαρτύριά σου μελέτη μου ἔστι, καί αἱ συμβουλίαι μου τά δικαιώματά σου. 

 

Ἡ χρυσή λυχνία ἡ το ἄχραντον

φῶς δεξαμενή νῦν εἰς ὕφος ἀνάγεται

εἰς σκηνήν ἐνδοτέραν τοῦ Θεοῦ

 

Κλίμαξ ἡ ἁγία ἥν προειδέσα

φῶς Ἰακώβ δι’ ἧς κατέβη Ὕψιστος

ἀνυψοῦται ἀπό γῆς πρός οὐρανόν

 

Γέφυρα ὑψοῦται ἡ μετάγουσα

πρίν ἐκ θανάτου πρός ζωήν τήν ἀκήρατον

τούς θανόντας παραβάσει τοῦ Ἀδάμ

 

Νῦν οὔν συγχορεύει οὐρανοῖς τά ἐν

γῆ καί ἀνθρώποις συναυλίζονται Ἄγγελοι

Σοῦ Παρθένε μεταστάσῃς πρός Θεόν

 

Ἤλαμπας ἡ θεία τοῦ ἀρήτου φωτός

φρυκτῷ ροῦσα οὐρανόθεν τούς δούλους σου

μή ἐλλείπεις Ἀγαθή τοῖς ἐπί γῆς.

 

Ὡς νεφέλη κουφή ὑψουμένη Ἁγνή

μεταρσίως πρός Θεόν τῶν χαρίτων σου

ἀεί ραινετάς ψεκάδας ἐφ’ ἡμᾶς

 

Στχ. Ἐκολλήθη τῷ ἐδάφει ἡ ψυχή μου, ζῆσον μέ κατά τόν λόγον σου.

Ἐν εὐδίῳ ὅρμῳ τῆς ἀρρήτου χαρᾶς

νῦν ὁρμοῦσα ἐπί κούρει Θεόνυμφε

καί ἡμῖν χειμαζομένοις ἐπί γῆς

 

Ἐν σκηναῖς Ὑψίστου κατοικοῦσα Ἁγνή

τήν σκηνήν ἐν ᾖ Θεός μεγαλύνεται

ἐν γῇ σκέπε λυτρουμένη πειρασμῶν

 

Βασιλέων σκῆπτρα ὀρθοδόξων Ἁγνή

καί λαοῦ σου εὐσεβοῦς κέρας κράτυνον

ὡς δεσπόζουσα ἁπάντων τῶν κτιστῶν

 

Ὥσπερ ἐπί πόλον οὐρανοῦ Ἀγαθή

τόν ἀσάλευτον ὀρῶσιν οἱ πλέοντες

οὕτω πάντες ἀτενίζομεν πρός σε

 

Ἱερέων πέλεις καύχημα εὐλαβῶν

ἐκκλησίας τό κραδάντον στήριγμα

καί ὁσίων ἀσκητῶν ἡ ἀρωγός

 

Καί  Θεοῦ Μητέρα καί Παρθένον Ἁγνήν

οἱ ὀρθόδοξοι ἀεί σέ κηρύττομεν

καί δοξάζομεν τό κράτος σου Σεμνή

 

Στχ. Ἐνύσταξεν ἡ ψυχή μου ἀπό ἀκηδίας, βεβαίωσον ἐν τοῖς λόγοις σου.

 

Ποταμούς χαρίτων ἀναβρύει

ἡμῖν ὁ σός τάφος καί πηγάζει ἰάματα

κἀν τοῦ σκήνους σου ὀρᾶται νῦν κενός

Ἐπί σέ θαρροῦμεν οἱ πίστοι οἱ ἀσφαλῶς

ὡς πρεσβείαν πρός τόν Κύριον ἔχοντες

ἀπροσμάχητον καί σκέπην κραταιάν

 

Κοινῷ νοῦς γενέσθαι καί ἡμᾶς Ἀγαθή

βασιλείας τοῦ Υἱοῦ ἀξίωσον

μεσιτεύουσα ἀλήκτως πρός αὐτόν

 

Εἰ γάρ παραβάται τῶν αὐτοῦ ἐντολῶν

καθ’ ἑκάστην ἀνοήτως γινόμεθα

ἀλλοῦ δέ ποτέ ἀρνούμεθα Αὐτόν

 

Ἀγαθή γάρ ὄντως Μήτηρ οὖσα Υἱοῦ

ἀγαθοῦ καί φιλάνθρωπου ἀγάθυνον

ὡς φιλάγαθος Παρθένε καί ἡμᾶς

 

Δόξα Πατρί, καί Υἱῷ, καί ἁγίῳ Πνεύματι.

 

Ἀνυμνοῦμεν Λόγε σέ τῶν πάντων τόν Θεόν

Σύν Πατρί καί τῷ Ἁγίῳ Σου Πνεύματι

Καί δοξάζομεν οἱ πάντες εὐσεβῶς

 

Καί νῦν, καί ἀεί, καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 

Μακαρίζομεν σέ Θεοτόκε Ἁγνή

καί τιμῶμεν τήν ἁγίαν σου κοίμησιν

καί τήν ὕψωσιν ἐκ γῆς πρός οὐρανόν

 

Καί πάλιν: Ἡ ἁγνή ἐν τάφῳ…

 

ΣΤΑΣΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ

 

Στχ. Κλῖνον τήν καρδίαν μου εἰς τά μαρτύριά σου καί μή εἰς πλεονεξίαν

 

Ἄξιόν ἐστί μεγαλύνειν Σε

τήν Θεοδόχον τήν τῶν ἀρετῶν ταμεῖον

ὑπάρξασαν καί χαρίτων ἁπασῶν τῶν τοῦ Θεοῦ

 

Οἴκος τοῦ Θεοῦ χρηματίσασα

ἡ Θεοτόκος τοῦ παντός τόν συνοχέα χωρήσασα

νῦν μεθίσταται οἴκειν τούς οὐρανούς

 

Ἤρθης ἀφ’ ἡμῶν ἡ πανσέβαστος

Παρθενομήτωρ ἀλλά Σου ἡ εὐλογία

μεμένηκε καί ἡ χάρις ἐφ’ ἡμᾶς τούς εὐσεβεῖς

 

Κλίμαξ ἀληθῶς ὁ σός τάφος

Γεγόνε σοί κόρη δι’ ἧς ἀπό γῆς μεταβέβηκας

εἰς τήν ἄληκτον ζωήν καί χαρμονήν

 

Στχ. Στῆσον τῷ δούλῳ σου τό λόγιόν σου εἰς τόν φόβον

 

Θαῦμα ἀληθῶς πῶς ἡ ἄναδρος

θηλάζεις βρέφος πῶς καί νεκροφόρος καθίστασαι

ἡ Μητρόθεος ἐκτός διαφθορᾶς

 

Ἤρω Μαριάμ κατά φύσεως

βροτείας νίκην τόν Χριστόν ἄσπορως κυήσασα

ἀλλά θνήσκεις νόμῳ φύσεως βροτῶν

Κλίμαξ πρός Θεόν ὁ Σός Τάφος Παναγία

πέλει ἄγουσα τούς πίστει ὑμνοῦντας

Σέ καί τιμῶντας Σου τήν κοίμησιν σεπτῶς

 

Οὕτως ὁ αἰθήρ ἠγιάσθη Σῇ

ἀνόδῳ Κόρη ὥσπερ φωτίσθη τό πρότερον

ἡ γῆ πᾶσα ἐν τῷ τόκῳ σου Ἁγνή

 

Στχ. Ἰδού ἐπεθύμησα τάς ἐντολάς σου, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ζῆσον μέ.

 

Ὕμνους καί ὠδας ἐξοδίους ὥσπερ

Μύρα Κόρη ἐπικήδεια σοί προσφέροντες

ἑξαιτούμεθα πταισμάτων ἱλασμόν

 

Οἴκος ὁ παρών ἡ σεπτή ἐν ᾧ

σορός σου κεῖται καί ψυχῆς καί σώματος

Ἄχραντε ἰατρεῖον ἀσφαλές ἡμῖν ἐστί

 

Ἔνθα οἱ χόροι οἱ Ἀποστόλων τέ

καί τῶν Ἀγγέλων ἵσταντο κυκλοῦντες ἐν

ἀσμάσι παριστάμεθα Παρθένε καί ἡμεῖς

 

Ἄγομεν  εἰς νοῦν τήν παράταξιν

ἐκείνην τότε ἥν τῶν Ἀποστόλων ὁ

θίασος καί Ἀγγέλων ἐπετελεῖ σοί λαμπρῶς

 

Στχ. Φυλάξω τόν νόμον σου διά παντός, εἰς τόν αἰῶνα καί εἰς τόν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος. 

 

Φόβῳ καί χαρᾷά καί ἡμεῖς ὥσπερ

ἐκεῖνοι τότε πάρεσμεν τῷ Τάφῳ σου

Ἄχραντε ἐκπληττόμενοι τήν κοίμησίν τήν Σήν

 

Γόνιμος ὡς γῆ ἀεί δείκνυται

Παρθενομῆτορ πᾶσι τοῖς θερίζειν

ἐθελοῦσι σωτηρίαν ἡ σεπτή Γεθσημανή

 

Κάτω μέν ὁ Σός τοῦ Υἱοῦ Σου δέ

ὁ Τάφος ἄνω τῶν πιστῶν Ἁγνή τόν νοῦν

αἰροῦσι καί ἀνάγουσιν ἐκ γῆς εἰς οὐρανόν

 

Ὄρος Ἐλαιῶν ὥσπερ βάθρον ἔχει

σοῦ τόν Τάφον ὡς στεφάνην δ’ ἄνωθεν

ἔστεπται ἴχνος Πάναγνε ποδός τοῦ Σοῦ Υἱοῦ

 

Στχ. Ἥρα τάς χεῖρας μου πρός τάς ἐντολάς σου ἅς ἠγάπησα, καί ἠδιολέσχουν ἐν τοῖς δικαιώμασί σου.

 

Δῆλον οὔν ἡμῖν ὤ Παρθένε μή

ἰσχύειν δίχα Σου τῆς μεσίτριας ὀρθοβάτειν

τοῖς πανσέπτοις ἴχνεσι τοῦ Χριστοῦ

 

Τόμος σύ καινός ἐν ᾧ γέγραπται

ὁ θεῖος λόγος βίβλῳ τῆς ζωῆς τούς ὑμνοῦντας

Σέ ἐγγραφῆναι καθικέτευε Ἁγνή

 

Ρήτορες δεινοί οὐδέ Ἄγγελοι

Παρθενομῆτορ σθενοῦσιν ἀξίως

ὑμνῆσαι Σέ ὑπέρτιμον Μητέρα τοῦ Θεοῦ

 

Γῆς ὁ κατ’ ἀρχάς μόνῳ νεύματι

πήξας τόν γύρον ἐν γαστρί σου βρέφος

ἐχώρησε καί ἐποίησε ἄλλον οὐρανόν

 

Στχ. Μνήσθητι τῶν λόγων σου τῷ δούλῳ σου, ἐνεπήλπισας μέ.

 

Ὅλον τόν Ἀδάμ προσλαμβάνει ἐκ

γαστρός Σου θέλων ἐκτέμειν ρίζοθεν

παρακοήν ὁ Υἱός Σου τήν φυεῖσαν ἐν ἡμῖν

 

Νόμου ἡ σκιά ἐπεπαύθη

ὤ Παρθενομῆτορ νόμου τόν δοτῆρα τεκούσης σου

τόν φωτίζοντα ἡμᾶς τούς εὐσεβεῖς

 

Νόμοι ἐπί Σέ οἱ της φύσεως

Ἁγνή Παρθένε σφόδρα παραδόξως καινίζονται

ὡς κυήσασα θεόν Ἐμμανουήλ

 

Ἄμπελος ἡμῖίν Ζωηφόρος

ἀνεδείχθη μόνη φύσασα τόν βότρυν τόν

πέπειρον τόν εὐφραίνοντα ἡμᾶς τούς εὐσεβεῖς

 

Στχ. Αὐτή μέ παρεκάλεσεν ἐν τῇ ταπεινώσει μου, ὅτι τό λόγον σου ἔζησε μέ.

 

Βατόν ἐν Σινᾷ ἀκατάφλεκτον

Εἶδε σέ πάλαι Μωυσῆς γαστρί σου τό

θεῖον πῦρ ὡς χωρήσασα ἀφλέκτως Μαριάμ

 

Ὄρος Δανιήλ ἀλατόμητον

Εἶδε σέ Κόρη ἐξ οὗ ἀχειροτμήτως ὁ

ἄτμητος Χριστός τέτμηται ἡ πέτρα τῆς ζωῆς

 

Πύλη νοητή τῆς ἐν γῇ φανερωθείσης

Κόρη ἐκ τοῦ ὕψους θείας ἀνατολῆς

ἀνεδείχθης Θεονύμφευτε πιστοῖς

 

Φῶς τό ἐκ φωτός τοῖς ἐν σκότει καί

σκιᾷ Παρθένε τέτοκας τά πέρατα

φαίνουσα πλανωμένοις γενομένη ὁδηγός

 

Στχ. Ἀθυμία κατέσχε μέ ἀπό ἁμαρτωλῷ τῶν ἐγκαταλιμπανόντων τόν νόμον σου.

 

Ἔστησας ὁρμήν τοῦ θανάτου καί

φθορᾶς Παρθένε τόν Θεόν ἀσπόρως κυήσασα

τόν ἀθανάτον δοτῆρα τῆς ζωῆς

 

Σῶμα καί ψυχή ὑπερένδοξε

Ἁγνή Παρθένε ἄσπιλα Θεῷ

διετήρησας διό κάλλους σου ἠράσθη ὁ Χριστός

 

Στύλος φωταυγής καί νεφέλη

Δρυσοφόρος Κόρη γέγονας δροσίζουσα τόν

φλογμόν καί φωτίζουσα τόν ζοφόντων παθῶν

 

Ἄρου ρᾶαν Ἁγνή εὐθήνουσαν οἴδαμεν σέ πάντες

εὐφορίαν οἰκτιρμῶν ἐκβλαστάνουσαν

καί χαρίτων τοῖς προστρέχουσιν εἴς Σέ   

 

Στχ. Αὐτή ἐγενήθη μοί, ὅτι τά δικαιώματά σου ἐξεζήτησα.

 

Στάχυν ἀληθῶς Σύ ἐβλάστησας

τόν Θεῖον Λόγον οὖσα ὄντως χώρα

ἀνήροτος τόν τροφέα τῶν ψυχῶν ἡμῶν Ἁγνή

 

Ὄρθρος φαεινός ἐχρημάτισας

Παρθένε πᾶσι φέρουσα ὡς ἥλιον

τόν Χριστόν ἀγνοίας σκότος λύσαντα ἡμῖν

 

Χαῖρε Μαριάμ δι’ἧς ἔλαμψε

Χαρά τῷ κόσμῳ καί ἄρα ἡ καθ’ ἡἠμῶν

ἐξωστράκισται τόν Σωτῆρα κυησάσης ἐπί γῆς

 

Θαῦμα ἀληθῶς πολυθρύλητον

ἀγγέλων πέλεις καί τραυματισμός

πολυθρήνητος τῶν δαιμόνων ὤ Μητρόθεε Ἁγνή

 

Στχ. Μερίς μου εἶ, Κύριε, εἶπα φυλάξασθαι τόν νόμον σου.

 

Δένδρον ἀληθῶς ἀγλαόκαρπον

Κόρη ἐγένου ἐξ οὗ πάντες τρέφονται οἱ

πιστοί τόν οὐράνιον δρεπόμενοι καρπόν

 

Ὕψος λογισμοῖς δυσανάβατον

τοῖς ἀνθρωπίνοις βάθος Κόρη δέδυσθε

ὠρητόν τούς Ἀγγέλων χρηματίζεις ὀφθαλμοῖς

 

Μόνη ἐκλεκτή ἐχρημάτισας

Θεῷ Παρθένε τοιγαροῦν Σοί μόνη

Ἐποίησε μεγαλεία ὥσπερ ἔφης ὁ Θεός

 

Ὅλη εἶ καλή καί οὐκ ἔστι Σοί

Παρθένε μῶμος κράζει ὁ Νυμφίος

Ὀπίσω σου εὐπρεπείας τοῦ Σοῦ κάλλους ἐράσθεις

 

Στχ. Ἐδεήθην τοῦ προσώπου σου ἐν ὅλῃ καρδίᾳ σου, ἐλέησον κατά τό λόγιόν σου.

 

Δύναμιν πολλαί θυγατέρες τῷ

Θεῷ Παρθένε ἐποιήσαντο Σοί πάσας

δέ ἀληθῶς ὑπερήσας καί ὑπερκεῖσαι πασῶν

 

Ἄδομεν σοί οὔν μελωδήματα

καρπόν χειλέων καί ὑμνολογοῦμεν τήν

δόξαν σου μεγαλύνοντες τόν τόκον σου Ἁγνή

 

Ρεῖθρα τῆς ζωῆς τήν προέχουσαν

Θεοῦ σοφίαν ἐν γαστρί σου σχοῦσα Πανάμωμε

ζωτικούς καί ἡμῖν πήγασον κρούνους

 

Μέτοχοι ζωῆς τῆς ἀφθάρτου τέ

καί δι’ οὗ τῷ σῷ τόκῳ πάντες

γεγόναμεν διό ἄδομεν το χαῖρε σοί Σεμνή

Στχ. Ἠτοιμάσθην καί οὐκ ἐταράχθην τοῦ φυλάξασθαι τάς ἐντολάς σου.

 

Ὥσπερ οὔν ἡμεῖς τῆς καρδίας

κλίνομεν Σοί γόνυ οὕτω καί αὐτή πρός

ἡμᾶς τούς κλῖνον Δέσποινα τούς Σούς θεραπευτάς

 

Ὥσπερ οἱ νεκροί διά Σοῦ

Ζωοποιοῦνται Κόρη οὕτω καί ἡμᾶς

Ζωοποίησον νεκρωθέντας πλημελλήμασι πολλοῖς

 

Γνώμην καί βουλήν προσδοκίαν τέ

Καί σῶμα Κόρη ἅμα τῇ ψυχῇ καί τῷ

Πνεύματι ἀνατίθεμεν πρός σέ ὁλοσχερῶς

 

Ὡς γάρ προσφυγή ἐπί Σοι

θαρροῦντες μόνη Κόρη μή χρηστῆς ἐλπίδος

ἐκπέσοιμεν ἀλλά τύχοιμεν τῆς Σῆς ἐπαρωγῆς

 

Στχ. Μεσονύκτιον ἐξηγειρόμην τοῦ ἐξομολογεῖσθαι σοί ἐπί τά κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου.

 

Ράβδον ἀγαθήν τῆς δυνάμεως

ἁγία Κόρη ἄπασιν ἡμῖν ἑξαπόστειλον

τοῖς προσφεύγουσι τῇ σκέπῃ σου θερμῶς

 

Ἄλλη ἦν γάρ ἡμεῖς οὐ γιγνώσκομεν

Ἁγνή προστάτιν πλήν Σου τῆς τεκούσης τόν

Πλαστουργόν πρός ὅν πρέσβυν Σέ προβάλλομεν θερμόν

 

Πλούτισον ἡμᾶς ταῖς δέ αἷς των

καλῶν Παρθένε τούς ἀφρόνως ἤδη

πτωχεύσαντας παραβάσεσι τῶν θείων ἐντολῶν

 

Εἴσα γέ ἡμᾶς εἰς ὁδούς τῆς

μετανοίας Κόρη ὀφθαλμούς νοός καταυγαζοῦσα

Σαῖς πρεσβείαις Μαριάμ φωτιστικαῖς

 

Στχ. Μέτοχος ἐγώ εἰμί πάντων τῶν φοβουμένων σε καί τῶν φυλασσόντων τάς ἐντολάς σου.

 

Ἀνάσα παντός τοῖς σοῖς δούλοις

ἰλεῶσαι πᾶσι ταῖς σαῖς μεσιτείαις τόν

Κύριον ὅταν μέλη κρίναι πάντας τούς βροτούς

 

Ἰθῦνον ἡμᾶς πρός λιμένας

Σωτηρίους Κόρη τούς χειμαζομένους ἐν

Κλύδωνι ψυχοφθόρων παραπτώσεων δεινῷ

 

Ὄμβρῳ οἰκτιρμῶν τῶν Σῶν ἄνανδρε

Θεόν κυῆτορ τῆς ψυχῆς ἡμῶν τήν

Αὔλακα πότισον χέρσῳ θείαν ταῖς ἀκάνθαις τῶν παθῶν

 

Ἀνοιξον ἡμῖν τοῦ ἐλέους σου

τήν θύραν Κόρη νῦν προσκαλουμένοις Σόν

ὄνομα ὡς ἀνθρώπων ταχύ νή καταφυγή

 

Στχ. Χρηστότητα ἐποίησας μετά τοῦ δούλου σου, Κύριε, κατά τόν λόγον σου.

Δέξαι τόν καί αἶρον τῆς νηστείας τῇ

ταφῇ σου Κόρη ἀντί σμύρνης ἥν προσηγαγόμεν

καί δός νέκρωσιν ἡμῖν τήν τῶν παθῶν

 

Δέξαι καί ὠδάς ἅς προσάγομεν

σοί Παναγία ὡς εὐώδη μύρα τῷ

τάφῳ σου παριστάμενοι νυνί δουλοπρεπῶς

 

Οἴδαμεν Ἁγνή ὡς οὐδέν Σοί

ἄξιον τελοῦμεν ὧν ἡμῖν παρέχεις Σύ

Δωρεῶν ἴσας ψάμμῳ κἀν προσάγωμεν ὠδάς

 

Ἅπας γάρ Ἁγνή ὕμνος καί ὠδή τῶν ταί

τῶν ἀπειραρίθμων χαρίτων

Σου καί τῶν δώρων ὧν καρπούμεθα ἡμεῖς

 

Δόξαν τῷ Πατρί σύν Υἱῷ τέ καί

τῷ Παναγίῳ Πνεύματι προσάγομεν

εὐσεβῶς τῇ Τριάδι τῇ Ἁγίᾳ καί Σεπτῇ

 

Καί νῦν, καί ἀεί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 

Ἄσμασι πιστοί ὀρθοδόξοις τέ

καί εὐπροσδέκτοις πάντες ἀνυμνήσωμεν

σήμερον τήν Μητέρα τοῦ Θεοῦ δουλοπρεπῶς

 

Καί πάλιν: Ἄξιόν ἐστί…

 

ΣΤΑΣΙΣ ΤΡΙΤΗ

Στχ. Εἰς τόν αἰῶνα οὐ μή ἐπιλάθωμαι το δικαίωμά σου, ὅτι ἐν αὐτοῖς ἔζησας μέ.

 

Αἱ γενέαι πᾶσαι ὕμνον τήν ταφήν σου

προσφέρουσι Χριστέ μου

 

Αἱ γενέαι πᾶσαι ὕμνον τήν ταφήν

σου προσάγουσι Παρθένε

 

Νέκρωσιν ὑπέστης κηύσασα Παρθένε

τόν νεκρωτήν τοῦ Ἅδου

 

Στχ. Σός εἰμί ἐγώ, σώσον με, ὅτι τά δικαιώματά σου ἐξεζήτησα.

 

Θανοῦσα θανάτους μετέβης σκηνώσεις

ἐχθρόν θανατοῦσα

 

Σκιρτῶσιν αἱ καρδίαι τῶν εὐσεβούντων πάντων

ἐπί τῇ σῇ κηδεύσει

Ἡ γῆ πανηγυρίζει ὁ οὐρανός χορεύει

Σου ἄνω αἰρομένης

 

Στχ. Ὡς ἠγάπησα τόν νόμον σου, Κύριε, ὅλην τήν ἡμέραν μελέτη μου ἔστιν.

 

Ἐπεῖ γῆ ὤ Παρθένε ἀπαίρειν εἴς τά

ἄνω ὑπέρ τῶν κάτω οὖσα

 

Ἵνα τό κάλλος βλέπῃς τοῦ Σοῦ Υἱοῦ Παρθένε

πρός οὐρανούς μετέστης

 

Ἔζωσας Παρθένε τά πέρατά του

κόσμου τῇ Σῇ σεπτῇ κοιμήσει

 

Στίχ. Ἐκ πάσης ὁδοῦ πονηρᾶς ἐκώλυσα τούς πόδας μου, ὅπως ἄν φυλάξῳ τούς λόγους σου.

 

Ὁ τάφος σου κηρύττει Παρθένε τήν ταφήν σου καί τήν μετάστασίν σου

Σέ καθορᾶν δοκοῦμεν ἁγία Θεοτόκο καί σῆμα τό σόν ὀρῶντες

Ἐν οὐρανῶ ἐστάναι νομίζομεν Παρθένε ἐστῶτες τῷ ναῷ σου.

 

Στχ. Ἀπό τῶν κριμάτων σου οὐκ ἐξέκλινα, ὅτι σύ ἐνομοθέτησας μέ. 

 

Ἱκέτευε τόν κτίστην σύν τοῖς ἁγίοις πᾶσι

καί τοῖς γεννήτορσί Σου

 

Ὅπως καταξιώσῃ χαρᾶς ἀνεκλαλήτου

τούς ὀρθοδόξους πάντας

 

Πάντες οἱ λαοί σέ Δέσποιναν Παρθένε

καλοῦσι προσκυνοῦντες

 

Στχ. Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τά λόγια σου, ὑπέρ μέλι τῷ στόματί μου.

 

Καί ὄντως ὤ Παρθένε αἱ γενέαι πᾶσαι

μακαρίζουσί Σε

 

Τῶν χριστοκτόνων μόνο το γένος Θεοτόκε

Τά νῶτα Σοί ἐκστρέφει

 

Φυλαί λοιπαί καί γλῶσσαι τόν τάφον Σου

κυκλοῦσι ἀνυμνολογοῦσαι

 

Στχ. Ἀπό τῶν ἐντολῶν σου συνήκα, διά τοῦτο ἐμίσησα πᾶσαν ὁδόν ἀδικίας

 

Πάντες ἑξαιτοῦνται τήν σκέπην Σου Παρθένε

καί τήν ἀντίληψίν Σου

 

Οὐ γάρ κατησχύμενος ἀπέρχεταί Σου Κόρη

πᾶς ὅστις προστρέχει

 

Ἀγαθοῖς καί φαύλοις παρέχεις τάς αἰτήσεις

μιμήσει τοῦ Υἱοῦ σου

 

Στχ. Λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου καί φῶς ταῖς τρίβοις μου.

 

Πάντες γάρ ἐθέλεις σωθῆναι μετάσχοντας

τῆς Σῆς μεγαλωσύνης

 

Οἴδαμεν σέ Κόρη φιλάνθρωπον οἱ

πάντες οἱ ἅ Θεοῦ Μητέρα

 

Τίς ἐξείπειν ἰσχύσει Παρθενομῆτορ μόνη

τάς θείας ἀρετά Σου

 

Στχ. Ἡ ψυχή μου ἐν ταῖς χερσί σου διά παντός, καί τοῦ νόμου σου οὐκ ἐπελαθόμην.

 

Τίς δέ ἐπαριθμήσει τάς Σάς εὐεργεσίας

ἅς πᾶσιν ἐπινέμεις

 

Ζῶσι καί τεθνεῶσι τοῖς ἐπί Σέ θαρροῦσιν

ἀντίληψιν Σύ διδώς

 

Ὅσα γάρ θέλεις πράττεις τά πάντα δυναμένη

Μήτηρ τοῦ Ὑψίστου

 

Στχ. Ἔκλινα τήν καρδίαν μου τοῦ ποιῆσαι τά δικαιώματά σου εἰς τόν αἰῶνα δι’ ἀντάμειψιν.  

 

Ζῶσι καί τεθνεῶσι πρόστηθι οὔν Κόρη

ἡμῖν τοῖς σέ ὑμνοῦσιν

 

Ἁπάλλαξον Παρθένε ἡμᾶς αἰωνίου

πυρός καί τῆς γένης

 

Μόνη Σύ προστάτις πενήτων ὀρφανῶν

καί χήρων ὑπάρχεις

 

Στχ. Ἐποίησα κρίμα καί δικαιοσύνην, μή παραδώς μέ τοῖς ἀδικοῦσι μέ.

 

Σύ γάρ Μαρία πέλεις ὁ γλυκασμός Ἀγγέλων

χαρά τῶν θλιβομένων

 

Χριστιανῶν Σέ σκεπήν μάλιστα καί Μητέρα

κηρύττομεν οἱ πάντες

 

Εἰς βάθη τῆς κακίας πεσόντας Θεοτόκε

ἔγειρον σαῖς πρεσβείαις

 

Στχ. Θαυμαστά τα μαρτύριά σου, διά τοῦτο ἐξηρεύνησεν αὐτά ἡ ψυχή μου.

 

Εὐόδωσον Παρθένε προστριβούς τοῦ Κυρίου

τούς Σέ εὐλαβουμένους

 

Κακοῖς κεκρατημένους Παρθένε μή παρίδῃς

εἰς τέλος ἀπολέσθαι

 

Ἐν γνώσει καί ἁγνοί ἄπται ὁ μέν καθ’ ἑκάστην

Σοί τέ καί τῷ Υἱῷ Σου

 

Στχ. Ἐπίβλεψον ἐπ’ ἐμέ καί ἐλέησον μέ κατά τό κρίμα τῶν ἀγαπώντων τό ὄνομά σου. 

 

Ἀλλά μή ἀπορρίψῃς ἀπό τοῦ σοῦ προσώπου

ἡμᾶς Παρθενομῆτορ

 

Δυσώπει τόν Υἱόν Σου οἰκτεῖραι ἡμᾶς

πάντας ἐν τῇ μελλούσῃ κρίσει

 

Οἴδαμεν ὡς ἰσχύσει ἡ Σή πρεσβεία Κόρη

πρός τόν ἔκ Σοῦ τεχθέντα

 

Στχ. Ζήσεται ἡ ψυχή μου καί αἰνέσει σε, καί τά κρίματά σου βοηθήσει μοί.

 

Εὐμενῆ πολλάκις Αὐτόν ἀγανακτοῦντα

εἰργάσω ἡμῖν μόνη

 

Ταῖς σαῖς πρεσβείαις κλίνει τιμῶν Σε ὡς Μητέρα

Ἀξίαν πάσης δόξης

 

Σέ καί ἡμεῖς ἀξίως ἐκ πόθου προσκυνοῦμεν

Καί ἀνυμνολογοῦμεν

 

Στχ. Ἐπλανήθην ὡς πρόβατον ἀπολωλός, ζήτησον τόν δοῦλον σου, ὅτι τάς ἐντολάς σου οὐκ ἐπελαθόμην.

 

Διά Σου καί γάρ Κόρη ἀνεπλάσετο

γένος ἡμῶν ὁ Θεός Λόγος

 

Διά Σου καί σώζει τούς Σοί προσπεφεύγοντας

πανύμνητε Μαρία

 

Ὄργανον γάρ πέλεις βροτῶν τῆς σωτηρίας

Θεῶ ἐκλελεγμένον

 

Ἀγαθύνον οὔν πάντας ὡς οἶδας τούς σούς

Δούλους Παρθένε Θεοτόκε

 

Ἔρρανον τόν Τάφον μύροις τόν σόν σκῆνος κηδεύσαντες Παρθένε

 

Ἔρρανον τόν Τάφον  μύροις Θεοτόκε

Οἱ κηδεύσαντές Σε

 

Δόξα Πατρί, καί Υἱῷ, καί ἁγίῳ Πνεύματι.

 

Ὤ Τριάς Ἁγία Πατήρ Υἱός καί

Πνεῦμα τούς λατρευτάς σου σῶσον

 

Καί νῦν, καί ἀεί, καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 

Ὤ Παναγία Μῆτερ σκέπε καί φρούρει πάντας

Τούς ἐπί Σέ θαρροῦντας

 

Καί πάλιν: Αἱ γενέαι πᾶσαι…

Τα Εγκώμια της Παναγίας

egkomia 1
Προσθήκη λεζάντας

Του Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη στην Romfea.gr


Ξεκίνησαν ἀπό τίς Κυκλάδες, κατά τό μέσα τοῦ 19ου αἰ. προκαλώντας σύγχυση στήν Ἐκκλησία. Τό θέμα ἔφθασε στήν Ἱερά Σύνοδο (Ἀπρίλιος 1865).

Καί ὑπό τήν Προεδρία τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Ἀθηνῶν Θεοφίλου, συζήτησε τό θέμα. Καί οἱ Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, «ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσιν», δέν ἐπέτρεψαν τήν εἰσαγωγή τους στή λατρεία, ἔστω καί ἄν ἦταν ὕμνοι πού ἐξυμνοῦσαν τήν Μητέρα τοῦ Χριστοῦ.

Τό σκεπτικό τους ἦταν, πώς τιμοῦμε δέοντως τήν Παρθένο, ὅταν σεβόμαστε τήν τάξη τῆς Ἐκκλησίας, καί ὄχι ὅταν τήν καταφρονοῦμε.

Ἀπέστειλαν λοιπόν «πρός τούς κατά τό Κράτος Σεβασμιωτάτους Ἱεράρχας», τήν ὑπ'ἀριθμ 135, ἀριθμ. πρωτ. 4319, 21/4/1865, Ἐγκύκλιο, «περί ἀπαγορεύσεως Ἐπιταφίου ὕμνου εἰς τήν ἑορτήν τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου», ἐπισημαίνοντας: «... ἡ τοιαύτη ἀκολουθία εἶναι ἀσυνήθης καί πάντῃ ξένη εἰς τήν καθ' ὅλου ὀρθόδοξον Ἀνατολικήν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν». (Καί ἄν δέν ἐπιτρέπεται νά ψέλνονται Ἐγκώμια πρός τιμήν τῆς Παναγίας, πόσο μᾶλλον πρός τιμήν τῶν Ἁγίων. Καί ὅμως γίνεται καί αὐτό...!).

Τήν ἴδια ἀρνητική τοποθέτηση γιά τό θέμα ἔχει καί τό «Τυπικό τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας», τονίζοντας μάλιστα: «Ἡ Μ. Ἐκκλησία κατακρίνουσα, πᾶν ὅ,τι καινοφανές καί κακόζηλον, ἔστω καί γινόμενον πρός τιμήν τῆς Θεοτόκου, ἀποδικιμάζει ταῦτα ἐπισήμως καί ἀπαγορεύει μάλιστα αὐστηρῶς». (Ὄρθρος ΙΕ΄Αὐγούστου).

«Ἡ Ἐκκλησία ἐκανόνισεν ἀνέκαθεν τάς Ἱεράς ἀκολουθίας τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ· καί κατανυκτικώτατα εἰσί τά εἰς τήν Κοίμησιν τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου ψαλλόμενα ἄσματα», σημείωνε ἡ σχεική Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

Παρόλα αὐτά, ἀπό τά τέλη περασμένου (20ου αἰ), τά Ἐγκώμια τῆς Παναγίας καί ὁ Ἐπιτάφιος ἄρχισαν δειλά-δειλά νά εἰσέρχονται στή λατρεία, καί νά «ἐξαπλώνονται», σύν τῷ χρόνῳ, σ' Ἐνορίες τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ἀκόμα καί σ' Ἑλληνορθόδοξες Ἐνορίες τῆς Διασπορᾶς, ἀκόμα καί σέ Μοναστήρια, (ἐκτός ἀπό τά Ἁγιορείτικα Μοναστήρια). Σημειωθήτω, πώς στίς περισσότερες Ἐνορίες, δέν λέγονται ἀνήμερα τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου (15 Αὐγούστου), ἀλλά στό διάστημα πού γιορτάζεται ἡ Δεσποτική γιορτή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος (6-13 Αὐγούστου)· σέ χρόνο δηλαδή ἄσχετο μέ τή γιορτή τῆς Κοιμήσεως.

Εἶναι ἡ μόνη Ἀκολουθία πού λέγεται «ἐκτός τόπου καί χρόνου». 

Ὁ Ἐπιτάφιος καί τά Ἐγκώμια εἶναι μιά ἰδιαιτερότητα τοῦ Χριστοῦ μέσα στή λατρεία μας. Δέν ἀξίζει ὁ Χριστός νά ἔχει αὐτή τήν ἰδιαιτερότητα; Γιατί τήν καταργοῦμε;

Μπορεῖ βέβαια καί τή Μεγάλη Παρασκευή νά ψέλνουμε Ἐγκώμια στόν Χριστό, καί νά περιφέρουμε τόν Ἐπιτάφιο, κτυπώντας πένθιμα τίς καμπάνες, ὅμως παράλληλα περιμένουμε τήν ἐκ νεκρῶν Ἀνάστασή Του.

Δέν μένουμε δηλαδή στό θάνατό Του, πού θά ἦταν ἀπελπισία.

Δέν συμβαίνει ὅμως τό ἴδιο καί μέ τά Ἐγκιώμια καί τόν Ἐπιταφιο τῆς Παναγίας.

Ἡ τοποθέτηση τοῦ Ἐπιταφίου στή μέση τοῦ Ναοῦ, ἡ περιφορά του (σέ μερικές ἐνορίες χτυπᾶνε καί τίς καμπάνες πένθιμα!), ἀφήνουν τήν αἴσθηση ὅτι ἡ Παναγία πέθανε καί ἔμενε στόν τάφο.

Ὅμως, μετέστη πρός τούς οὐρανούς, νικώντας καί αὐτή μέ τόν θάνατο, τόν θάνατο. Αὐτή ἡ νίκη κατά τοῦ θανάτου «θάβεται» μέ τόν Ἐπιτάφιο, πού κάνουμε πρός τιμήν της!

Κάτι ἤξεραν οἱ προγενέστεροι Πατέρες-Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, πού εἶπαν: «... Ἡ τοιαύτη ἀκολουθία εἶναι ἀσυνήθης καί πάντῃ ξένη εἰς τήν καθ'ὅλου ὀρθόδοξον Ἀνατολικήν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν».

Βέβαια, τό «Τυπικό» δέν εἶναι δόγμα, ὥστε νά μήν μπορεῖ νά ἀλλάξει.

Ὅμως, αὐτό δέν μπορεῖ νά γίνει ἀπό ἕναν Ἱερέα, ἤ ἀπό ἕναν Ἐπίσκοπο, ἀλλά «Συνοδικῶς» (Κανόνας ΛΔ΄ Ἁγίων Ἀποστόλων).

Ἀλίμονο, ἄν ὁ κάθε Ἱερέας ἤ ὁ κάθε Ἐπίσκοπος «ράβει καί ξηλώνει» μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία κατά τό δοκοῦν.

Ἄλλωστε, μιά διαφορά ἀνάμεσα στόν Ὀρθόδοξο Χριστιανό καί στόν Προτεστάντη, εἶναι πώς ὁ μέν πρῶτος εἶναι δεσμευμένος ἀπό τήν Παράδοσή του, καί δέν μπορεῖ νά κάνει πράγματα «ὧν ὁ παρελθών χρόνος οὐκ ἔχει τά ὑποδείγματα» ( Μ. Βασίλειος, ἐπιστολή 130), ἐνῶ ὁ δεύτερος, ἐπειδή ἀκριβῶς στερεῖται Παραδόσεως, κάνει ὅ,τι τοῦ ἀρέσει.

Γι'αὐτό καί ἡ Ἁγία Ἑβδόμη Οἰκουμενική Σύνοδος «τούς τολμῶντας τάς ἐκκλησιαστικάς παραδόσεις ἀθετεῖν καί καινοτομίαν τινά ἐπινοεῖν» θέτε βαρύτατα ἐπιτίμια (Πράξη Η΄).

Καί ἄν δέν μᾶς συνετίζουν οἱ ἀποφάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ποιός θά μᾶς συνετίσει;